滚滚黄河，浩浩荡荡，犹如一条巨龙横卧在世界东方。它孕育了广袤无垠的华夏大地，哺育了勤劳朴实的炎黄子孙。

地处黄河之滨的河南省偃师县，东邻巩县，西接十三朝古都洛阳，南倚嵩岳，域内大部分是山区和丘陵，系河洛文化的发祥地，丝绸之路的东起点，客家先民的首次南迁地。其境内历史上先后建有夏、商、周、东汉、曹魏、西晋、北魏等七个朝代的都城，素有“九朝古都半在偃”的说法，是座名副其实的历史文化古城。

偃师县府店镇，位于偃师、登封和巩县的三县交界处，距偃师县城36里，素有“洛阳东大门”之称。

府店镇历史悠久，文化底蕴深厚。春秋时期，滑国在此建都，境内缑山风景秀美，其山顶立有名扬四海的神州第一碑“升仙太子碑”，碑文系大唐女皇武则天亲笔所书；“缑山晓月”为偃师八大景之一；“轩辕关”更是一人当关，万夫莫开，居偃师至登封要冲，历来为兵家必争之地。镇里景点有杨苗洞、甘露寺、中海寺、双龙洞、望京楼，还有洞宾洞和万丈渊等。

府店镇的夹沟村地处伏牛山脚下，属于山势缓冲型的丘陵地带。村内古槐翠柏，郁郁葱葱，环境秀丽，景色怡人。村东村西各有一条笔直的深沟，沟水清澈见底，潺潺流淌，沟边茸茸的绿草，像是给大地铺上了一层厚厚的绒毯。风起时，它们随风摇曳，似是跳着轻快的舞步，令人忍不住跟随它的节奏舞蹈；风止时，它们肩并肩，尽情展示那柔柔的绿意，让人禁不住撷上一把。登高望去，整个村落俨然一顶缤纷多姿的彩轿，而两条村沟犹如一对晶莹如玉的轿杆，将美丽的村庄夹在中间，故名“夹沟村”。

为了防御匪患，早在清咸丰年间，夹沟村人就在村东依沟势筑起坚固的寨墙，借以瞭望和阻击土匪的入侵，寨门匾额曰“望嵩”。村民又恐土匪从南面沿山坡顺势袭扰，便在村南也立起外寨，寨门匾额曰“向阳”。到了同治年间，中原腹地的匪患有增无减，日益猖獗，村民只得在村边筑建内寨，设置东西南北四个寨门，并筑起巍峨雄壮的门楼，依次题匾额为“嵩作壁”、“墨为池”、“来熏门”、“望北斗”。寨墙四角也都筑起角楼，供存放武器及打更巡寨的人值班休息。因村北面是近似直立的陡峭沟壁，人兽莫攀，夹沟村的人就把防守的重点放在东西南三面，同时，为便于村民出入，依次建造紫阳桥、缑阳桥、锁云桥。这样一来，夹沟村就如同一座坚固异常的城堡，把觊觎的土匪屡屡挡在村寨之外。

村内最高最大最为古老的建筑就数乔氏祠堂了。它始建于清朝乾隆年间，后一度成为乔家的私塾学堂。大门系五脊六兽黑活瓦硬山式建筑，祠堂两边石柱上镌刻有楹联“祖有功宗有德三百年同此积累；农则耕士则读十五世不改率由”。后面是祭祀大殿，靠北有一排厢房，皆为立柱式建筑，青砖黑瓦。殿前屋后，遍植郁郁葱葱的柏树，给人一种庄严肃穆之感。

其实，乔氏族人并非夹沟村的原住民。据《乔氏族谱》记载，他们的先祖乔昌，是从山西洪洞县迁徙而来的。明洪武年间，针对“丧乱之后，中原草莽，人民稀少”的现实，朝廷采取“计民授田”的方法，“徙泽、潞民无业者垦河南、北田”。乔昌就是裹挟在这次中国历史上规模最大、范围最广、计划性最强的移民队伍里，风餐露宿，长途跋涉，来到河南偃师县的。

乔昌最初是在偃师一户苏姓人家当帮工。主人见他不仅吃苦耐劳，还聪明伶俐，尊老爱幼，就把小女儿婚配给他。这对乔昌来说是个天大的喜事，他十分珍惜；对苏家也是一样，丧乱之年，难得从身边给女儿挑选一位有相貌、有人品，又肯立摊干事的后生。从此，乔家就在偃师扎下根立住事，人财逐步兴旺，渐渐发展成为一个大家族。

到了十三世乔元熙，被清朝敕封为赞礼郎、翰林院检讨等职，还曾被特邀赴乾隆举办的丙辰年千叟宴。致仕后，荣归故里，门庭高悬的“太史第”匾额，为乾隆年间第一才子纪晓岚所书。

十六世乔长基，例贡生，一生未曾出仕，喜仗义疏财，好行善积德，以调解乡邻纠纷为己任，致使村里俗美风清，十多年无人鸣冤告官，故于嘉庆年间受到襄勇侯的褒奖。乔长基殁，妻王氏一人，独自把五个儿子都抚养长大，成家立业。道光丁未年，豫西大旱，田地几乎绝收，王氏不忍见村民无粮度日，成群结队外出逃荒要饭，遂倾其所蓄，并变卖首饰及衣物，换粮赈济苏村、小岭、夹沟三村的灾民。大灾过后，乡亲们捐资刻“永感大恩”石碑，立于夹沟村西缑阳桥旁，以示纪念。

十八世乔明经，宅心仁厚，通《易经》，擅于看风水。

十九世乔以则，幼读私塾，十分用功，经常在课本空白处，用小楷写下密密麻麻的注释。最令人称道的是，他无师自通指算心记。因家庭人口多，生活困难，乔以则11岁便中断学业，被父亲乔明经送到河南巩县（今巩义市）回郭镇一家生意铺里当学徒。学徒自然从做饭洗衣、伺候主人起步，乔以则头脑灵活，手脚勤快，又能识文断字，半年后便被升职入会计行。生意铺规定，每晚收工盘点，让一人读账唱数，账房先生来打算盘，连续三次得数一致，方可定为当日账目实数。乔以则不用算盘，只以指算心记，皆能得数与实数一致，很令账房先生和学徒们称奇，也深得主人的喜爱。因此，乔以则得以加入到“走广”的队伍。所谓的“走广”，就是把豫西的大枣、核桃之类的特产驴驮马拉运到广东贩卖，再将广东的猪油、桐油等购回家乡销售。如此往返数年，乔以则开阔了视野，提升了境界，同时也领悟了一些经商之道。

学成后，乔以则便自立门户，经营起自己的“走广”生意，不出几年生意便做得风生水起。这之后，他有时也往北面走一走。一次途经山西，他在市场上看到一块宋代理学家朱熹的诗碑，出于喜爱，就花银子买下，并在石碑右侧钻一小孔，用绳索穿着绑在马鞍上运回家乡，镶嵌在庭院照壁上，供家人、朋友时时欣赏。有一年，乔以则发现河南登封县（今登封市）君召街附近有良田50亩，遂购置下来，任友人刘思聪耕种，并免收地租，只留作将来用于墓地，被传为美谈。

乔以则走南闯北几十年，大多是三更眠五更起，风里雨里不停歇，凭借胆识和辛苦，操置出一些家业，最多时置地超百亩。接着，他便开始在家乡夹沟村办作坊，养蚕收茧织绸，进而开染坊，将白土布染成蓝底白花或其它颜色，拿到集市上出售，或代村民加工印染，从中收取加工费。后来，他还开了一家中药铺，横匾为“惠生堂”，竖式招牌用行书写着“云贵川广地道药材局”。对于穷苦百姓来买药，他往往免费给予。之后，又在村上开设眼镜铺，曾给祖上老人每人免费配制一副老花镜。晚年，乔以则还在家乡办起义学，免费供族内家庭困难的孩子读书识字。

乔以则因幼年家贫辍学，在生意场上总觉得肚里墨水少、不够用，常认为是缺陷，所以特别重视对孩子的教育，在读书方面要求极为严格。乔以则育有两个儿子，长子乔时雍，次子乔时化。

乔时雍聪明过人，读书特别勤奋，后入登封书院苦读，并考中秀才，名震十里八乡，从此改换了乔家的门楣。乔时雍育有二男三女，长子乔世哲，次子乔世隆（又名乔道圃）。

乔时化，读私塾，念完四书五经，写得一手好寸楷。娶妻李氏，娘家就在夹沟村西边的东口孜村，虽出身农家，但也出落得眉清目秀，做事干净利索，尤其性情特别温顺。婚后不久，生下一女，在乔家堂姊妹中排行第四，人称四姑娘。“不孝有三，无后为大。”乔时化少读孔孟之书，又成长在华夏中原之地，非常渴望有一天能抱个大胖小子，以传宗接代。

这一天，对乔时化来说，虽然迟了些，但毕竟来了。农历十一月初十，也就是阳历1915年12月16日，乙卯年快过完了，夹沟村人觉得再无什么大事发生，大都呆在家中，也不相互走动，因为没有像样的冬衣，抵挡不住从北边黄河上刮来的凛冽寒风。只有少数有能力的，或继续在外面做小生意闯荡，或外出逃荒省下几顿口粮。少了炊烟，整个村寨就缺乏生气，特别是这几天，连续的西北风不分昼夜地刮着，似乎不把地里的枯草和刚长出的庄稼苗刮走就不刹性，别说深夜，就是白天，无叶的树枝发出的凄厉声音都十分瘆人。可这一切，乔家人并没有感觉到多少。此刻接生婆和帮忙的亲戚邻居，都围在乔李氏产床前，不停地忙碌着。上午，乔李氏就觉得腹痛难忍，虽天寒地冻，但豆大的汗珠不时从额头顺着脸颊往下滚落。

按当地的风俗，女人生孩子，男人是不能在跟前的，哪怕是自己的男人。乔时化一筹莫展，只能在门帘外焦急地等待着。于是，他不停地来回走动，这样更增加了屋里人的紧张情绪。乔时化中等身材，有些偏瘦，读过诗书，比别人多了几分的儒雅和内敛，往庄稼汉中一站，一眼就能被人认出来。

自从有了四姑娘，几年过去了，总不见妻子来喜，乔时化表面上不动声色，心里却非常着急，常常私下里祷告祖宗，请他们的在天之灵保佑他，降福于他。这次妻子好不容易怀上喜，乔时化高兴，亲戚邻居也高兴，特别是长辈中的女性，见了他总是笑得眯缝着眼，对他说：“时化，他二婶腹部下垂，到现在都不大显身，像个铁圪垯，准是个带把的，能传宗接代。”这种喜兆，一直影响着他这段时间的情绪，不仅对乔李氏呵护有加，而且还主动干一些女人做的家务，也不怕传出去惹四邻笑话。

这是一座典型的中原民居，门楼悬着“品端行直”的匾额，三间大堂屋坐北朝南，东西各三间厢房，略微窄些，分作厨房、农具房、仓储室，若逢农忙需雇短工，也可供他们临时歇宿。四姑娘住在堂屋西间，乔时化夫妇住在堂屋东间，现在也是临时产房。

到了晚上，耍够了性子的风开始疲倦，但天却黑得吓人，伸手不见五指。夹沟村的村民素来有晚饭早吃的习惯，天不擦黑就上床歇息，难得见哪家院落里能透出萤火虫般的光影。尽管乔时化早早地就点上油灯，并把灯捻拨得比往日更大，可乔李氏的产房依然让人感到不亮堂。乔时化实在听不下去妻子一阵比一阵痛苦的呻吟声，就停住脚步，往东间里发话：“把灯捻再拨大些！”话语未落，就听屋顶上空一阵滚雷像是炸开一样，把黑夜劈得如同白昼。

突然，随着一阵响亮的婴儿啼哭声响起，一个新的生命来到了人间。

“生了，生了！”

“是个大胖小子！”

乔时化再也顾忌不了那么多，抬手掀起门帘就往东间里进。有先见之明的大嫂把他挡在了屋外：“有你瞧的，破小子，破小子，淘起气来，你可别后悔啊！”

雨还在下，不过雨点不那么密了，风也不那么狂了，毕竟是冬季。想到一下雨，天气一定会骤然转冷，路上一旦结冰，明天早上报喜可能要多费些周折，但此念头只在乔时化的脑海里一闪，就又被天大的喜事冲走了：“有后了，我乔时化有后了，明天我就要上祠堂给老祖宗烧香磕头。”这一夜，心中充满激动与欣喜的乔时化翻来覆去，无法入眠。

天一放亮，乔时化便提起早已准备好的猪肉、糕点、白酒、红糖四色礼，往村西方向东口孜村奔去，他要亲自向岳父岳母家报喜。虽说后半夜雨就停了，可天冷，很难遇到熟人，但只要遇见路人，无论大人小孩，乔时化都会主动向他们拱手问好。

半个月后，岳母先领着那边的七大姑八大姨，代表李家送来小米、白面和一篮子婴儿的衣物，一是祝贺，二是商量满月宴。乔家少不了要热闹一段时间，得拿出一笔不小的花销。但看得出来，乔时化是非常快活乐意的。

孩子满月，乔时化提着糕点来到哥哥乔时雍家，商量孩子起名字的事。乔时雍人如其名，比起弟弟乔时化多了几分的雍容华贵，毕竟是在外面做过事。

兄弟俩用不着客套，就直奔话题说开了。这时，早有家人给乔时化捧出茶水，并往乔时雍的杯中续上一些热水。乔时雍吸了一口水烟，沉思片刻说：“既然是‘世’字辈，就叫世纲吧。”怕弟弟一时听不明白，他接着说：“现在天下纷争，正是纲纪法度不强所致。为政贵在举纲，就如同撒网，纲举目张。希望他将来能在这乱世立住脚，干出一番事业来，也不愧是咱乔家的传人。”

乔时化一边点头表示赞同，一边又向哥哥征求孩子的字：“将来上学、做事，还应有个字号。”

乔时雍像早已想好似的，脱口而出：“叫道三吧。男丁他排行第三，虽然现在时局不好，只是暂时的，中华大‘道’还是要行的。”

乔时化听后，十分满意，也没在哥哥家多作停留，就兴冲冲地往家赶。